宇宙上最迂腐的娴雅位于两河流域（伊拉克地区），伟大的苏好意思尔东说念主创造了最早的东说念主类娴雅，足有6000年的历史，比中国娴雅还要久远。
苏好意思尔东说念主当代考古贵府证明苏好意思尔东说念主是黄种东说念主，他们发明了东说念主类最早的象形翰墨——楔形翰墨：起始，他们用图形画猪、牛、马、羊、庄稼和其他东西。其后，图形变得越来越简便，于是他们将图形象征固定成翰墨，用三角形尖头芦苇杆刻在泥板上，然后烘干，不错保存很万古候（这与腓尼基东说念主创造的字母字符有实质区别）；他们的言语接近汉语；他们发明了农业、拔擢农作物、犁和轮子；他们挖沟，创造了最早的灌溉系统；他们发明了冶真金不怕火时期，将矿石加热成液体，并高深出用于制造器用和火器的青铜。关联词，由于资源和时期条款的甩手，铁还莫得被发现，青铜也无法得到庸碌本质。大多数农民仍然使用木制耕具；他们创造了最早的占星术，信奉迷信和占卜；他们创建了城市，修复了12个城市国度，最大的国度有50000东说念主；这座建筑的特色是：墙壁是土石方结构，屋子是民用结构，将使用晒干的泥砖（这与白东说念主的巨石屋结构相等不同）。
楔形翰墨这一切与中国娴雅相等相似：中国东说念主使用象形翰墨和中文；中国古代农业轨制进展，耕具完善；中国的水利系统发展很早（大禹治水）；中国使用青铜的历史悠久（但铁的使用相对较晚，在2800年前，秦始皇初始使用一些铁火器来匡助我方吞并六国，这比其时的中东和希腊要晚）；中国东说念主有不雅察星象的迂腐传统，尤其信赖迷信（周易），中国最早的甲骨文是对迷信占卜步履的记录。
中国城市修复得很早，夏朝有大型城市（河南二里头作事）；中国古代建筑的特色亦然民用建筑。中国东说念主很早就能烧砖，有一种说法是秦砖和汉瓦，但它们很少使用巨石结构，这可能与中国东说念主使用水泥的时候较晚接头（古埃及东说念主最早使用水泥，其后古希腊东说念主和罗马东说念主也使用水泥，因此他们的建筑比中国的建筑要高，苏好意思尔东说念主从未发现水泥）。
但是，苏好意思尔娴雅的寿命很短，然后好意思妙地灭绝了。
约莫5000年前，由于苏好意思尔东说念主之间败落相助，12个城市国度争夺霸权，三年五载地不绝斗殴，这大大消弱了苏好意思尔东说念主的合座实力，最终被外来的闪米特东说念主（白东说念主）驯服，一些被驯服的苏好意思尔东说念主留住来，与闪米特东说念主修复了（阿卡德）帝国。约莫4000年前，他们修复了盛名的（巴比伦）王国。
巴比伦另一部分苏好意思尔东说念主暗暗地离开了这两个流域，他们的不知所终。其后巴比伦娴雅秉承了苏好意思尔娴雅的一部分，但与苏好意思尔娴雅不同的是，独到的苏好意思尔娴雅在这两个流域历久灭绝了。
但不久之后，也即是约莫5000年前，中国古代娴雅出现在中国的黄河流域，即今天中中语明的鼻祖。中国娴雅是否与好意思妙失散的苏好意思尔东说念主接头？也许久久精品天堂中文字幕无码他们障碍到了黄河流域，不绝与当地的黄种东说念主部族整个创造娴雅。
问题是：苏好意思尔东说念主自己即是黄色东说念主种，为什么他们生计在中东的两个流域而不是东亚？也许古代黄东说念主也曾生计在中东，其后被入侵的白东说念主惊扰，迁移到东亚的宁静秀好意思的黄河流域。苏好意思尔东说念主并不相助，城市和国度之间的霸权惬心与中国春秋战国时期相等相似。
不同的不雅点是：苏好意思尔娴雅不一定与中国娴雅径直关连，因为中国历史文件中莫得苏好意思尔东说念主的记录；固然中国古代甲骨文和苏好意思尔楔形翰墨王人是象形翰墨，但弗成降服甲骨文是楔形翰墨的延续。现在只证明汉字是甲骨文的延续，但很少有中国东说念主能信得过斡旋大部分甲骨文；唯有一件事是降服的：东说念主类最迂腐的娴雅是由黄种东说念主创造的，它与刻下的中中语明密不可分！
值得一进位的是，在闪米特东说念主（白东说念主）打败苏好意思尔东说念主（黄种东说念主）后，他们在两个流域修复了巴比伦王国，随后的入侵还在不绝：有赫梯东说念主、亚述东说念主、波斯东说念主、马其顿东说念主、罗马东说念主、阿拉伯东说念主和土耳其东说念主（王人是白东说念主），直到近代才结识下来。两河流域位于欧洲、亚洲和非洲三大洲的战术要道，任何国度要在这里站稳脚跟王人进军易。今天的伊拉克东说念主主如若阿拉伯东说念主和土耳其东说念主，但上述民族的一丝血液是羼杂的，致使还有一丝老黄种东说念主——苏好意思尔东说念主的血液。
黄种东说念主喜欢象形翰墨，今天的汉字将不绝使用许多许多年。为什么白东说念主在苏好意思尔东说念主离开中东后死亡使用苏好意思尔象形翰墨？咱们应该知说念，苏好意思尔楔形翰墨是最迂腐的，古代文化的惯性和同化力相等强。在中东，白东说念主和腓尼基东说念主创造了字母字符，这些字母被欧洲白东说念主和古希腊东说念主束缚改造，然后被古罗马东说念主提升，形成了目下白东说念主国度广大使用的拼音吗？
这再次标明苏好意思尔东说念主不同于白种东说念主，苏好意思尔东说念主不是白种东说念主。苏好意思尔东说念主的言语和想维步地与白种东说念主大不交流，文化相对过期的白种东说念主无法用其时先进的苏好意思尔楔形翰墨充分抒发我方的言语，因此他们必须创造另一种言语象征，来抒发和记录白东说念主我方的言语。
中国甲骨文最接近苏好意思尔楔形翰墨，这不单是是刚巧。生计在苏好意思尔东说念主周围的白东说念主拒却使用苏好意思尔象形翰墨，而生计在远东黄河流域的中国东说念主使用与苏好意思尔东说念主交流的象形翰墨。为什么？这只可说明苏好意思尔东说念主的种族和言语与中国东说念主的种族和言语相似致使交流！
还有一个考古发现：5000年前，印度河流域（今天的巴基斯坦和印度）有一个娴雅进展的时期，然后它好意思妙地灭绝了，娴雅灭绝的发和蔼原因尚不澄莹。他们既不是白东说念主也不是黑东说念主，东说念主们怀疑他们是从两河流域或与苏好意思尔东说念主关系密切的黄种部落外侨过来的一些苏好意思尔东说念主。他们外侨到印度河流域，与古印度当地的黑东说念主、棕色东说念主种致使少数白东说念主共同创造了印度娴雅，这与其后的印度娴雅有实质区别。
他们是一个农业民族，不错灌溉野外、驯养动物、耕作，编织棉花，使用象形翰墨。这些翰墨仍然难以斡旋，他们不错建造大型城市，房屋和说念路是用砖建造的。砖是在窑炉中烧制的，而且很耐用（中国东说念主也很早烧砖，正如秦砖和汉瓦所说），砖的尺寸是法度的，雷同大小。关联词，他们的城市莫得围墙，败落军事装备和力量。为什么？也许他们的生计环境太安全，太足够，莫得敌东说念主？西方东说念主估计他们有某种精神信仰？莫得兼并的说法。简言之，印度河娴雅的限制范围是两个流域苏好意思尔娴雅的数倍，并延迟到喜马拉雅山麓。
这种娴雅在3500年前好意思妙灭绝，有许多表面。一种表面以为它是由火山喷发或泥石流艰涩引起的，但广大的表面以为它是由雅利安东说念主（白东说念主）入侵形成的。由于（印度）娴雅败落军事装备和军事力量，它无法招架朔方雅利安东说念主的入侵。同期，它也被少数来自南边的早期印度黑东说念主渗入和同化，最终娴雅渐渐灭绝，其后的雅利安东说念主修复了信得过的（印度）娴雅。
因此，今天印度的主要种族是白东说念主，但在印度南部角落有少数黑东说念主、棕色东说念主种和诟谇东说念主种。也许有少数黄东说念主、白东说念主和黄黑东说念主，但莫得地说念的黄东说念主。印度的主要种族仍然是白东说念主，这可能是印度东说念主相等可爱种族和血缘的原因。天然，这也与印度教将印度东说念主分为四个品级密切关连。
苏好意思尔东说念主之谜西亚是东说念主类最早踏入娴雅社会的地区之一，苏好意思尔东说念主是最早在西亚创造光泽古代娴雅的东说念主。关联词，这个与邻国齐备不同的国度来自何处？
底格里斯河和幼发拉底河之间的好意思索不达米亚平原历久以来被视为沙漠，沙漠上有连绵连续的沙漠和低矮的土丘，恰是这些看似普通的土堆眩惑了考古学家的守护。
他们不怕热和沙，他们日复一日地在这里挖掘，第一个获胜的东说念主是法国东说念主博塔。
他在底格里斯河上游东岸一个名叫库云吉克的土堆近邻发现了一座古代天子的颐和园和多半概述的雪花石膏雕琢品。
1835年傍边，位于目下伊朗克尔曼·沙阿东的贝希斯屯浮雕石刻眩惑了英国军官罗林森的守护。
从那时起，德国哥廷根大学希腊文讲授格罗特芬德在碑文中解释了40个楔形翰墨中的8个，并用它们来阅读石刻上的三个国王的名字。
从1848年到1879年，欧洲东说念主雷雅德在库云吉克近邻挖掘了亚述帝国王人门尼尼微绒的作事。
雄壮的宫殿、宽阔的说念路和坚固的城墙，令东说念主咋舌！他们出土了两万多块楔形翰墨泥碑和五万多件种种文物。这些热切发现为进一步了解两河流域的古代娴雅奠定了基础。
1899年，考古学家科尔维德在卡色尔堡作事的上山发现了巴比伦的遗迹。“巴比伦”起初的真义是“天主之门”。经验证，它是古代两河流域最大的城市，曾是巴比伦王国的王人门（约公元前894-538年）。
另一位考古学家德威克发现了一个更迂腐的娴雅作事，苏好意思尔娴雅。
约莫始于公元前4000年，1922年，英国考古学家查尔斯·伦纳德·伍利初始探望和挖掘巴格达和波斯湾之间的好意思索不达米亚沙漠。
他发现了苏好意思尔最迂腐的城市乌尔城和一座皇家陵墓，出土了多半少见文物，如头盔，剑，乐器，各式手工艺品，泥塑，还有苏好意思尔女王的头饰和乌尔的旌旗...
这些文物让考古学家买妻耻樵，更让他们吃惊的是，在皇家陵墓下，伍利和他的助手们发现了两米多厚的干净泥土和千里积层，详情这些干净的翁土层应该是大水千里积后的淤泥。此外，还接头于苏好意思尔泥板上的大水听说，似乎证实了圣经中大水和诺亚方舟故事的真实性。这些作事的考古发掘成心地证明了两河流域的好意思索不达米亚平原是宇宙上最迂腐的娴雅样腹地区之一。
字据考古贵府，这两个流域的古代翰墨体系发祥于苏好意思尔。
公元前4000年后期，苏好意思尔东说念主创造了画图翰墨。到公元前3000年，这种翰墨发展成楔形翰墨，苏好意思尔东说念主平常使用平头芦苇杆在湿软粘土板上用楔形字迹打印和雕琢字迹。起始，楔形翰墨被雕琢得顺利，然后渐渐演变成一种从左到右、从上到下的书写步地。
古代好意思索不达米亚体裁作品主要包括神话、史诗、齰舌诗、哀歌、纪年史、辩说、咸词和成语。
好意思索不达米亚最盛名的史诗是对于乌鲁克城好汉吉尔伽好意思什资格的故事！
苏好意思尔东说念主还是领有丰富的天体裁学问，他们在遵从月亮定律的基础上编制了农历。以两个眉月为一个月，包括每月29或30天。全年分为12个月，6个月29天，6个月30天，一年354天。苏好意思尔东说念主设定闰月来休养。
苏好意思尔东说念主也有丰富的数学学问，东说念主们对数字1到5有一个尽头的名字，对数字10有一个尽头的象征。在此基础上，巴比伦期间的东说念主们庸碌使用10进位和60进位以及6进位，进位法用于策整齐周的度数和时候。此外，巴比伦东说念主掌抓了四种算法，正方形、立方体和求平方根和立方根定律。
在建筑艺术方面，公元前4000年中期，苏好意思尔出现了多层神庙和塔楼建筑。古刹的塔楼平常由土坯制成，有一个小寺庙在平台的顶部。他们还建造了砖拱和砖柱，他们的拱门、拱顶和弧形启齿平常用于建造茔苑和房屋。与其他民族比较，他们在平原上建土墩和在土墩上建寺庙的风尚有些尽头。
简言之，好意思索不达米亚的考古学家获取了出东说念主料到的雄壮设立。豪阔用率的考古学不仅证实了圣经中的许多记录，而且远远超出了这些记录。
东说念主们常说，宇宙上莫得一个方位能像好意思索不达米亚那样，将如斯多的种族和如斯丰富的娴雅汇注在整个。在重大娴雅中，苏好意思尔娴雅是最迂腐、最热切的娴雅。这不仅是因为它有6000年的历史（与埃及比较，埃及只是一个小昆季），还因为苏好意思尔娴雅的影响合股了东说念主类历史的整个经由！
尽管苏好意思尔法典与咱们已知的最早的书面法典《汉谟拉比法典》比较仍然简便约略，但不错降服的是，《汉谟拉比法典》的许多内容王人来自苏好意思尔法典。苏好意思尔东说念主使用的楔形翰墨和从右到左的书写限定并莫得因为苏好意思尔东说念主的消一火而中断，而是被他们的敌东说念主，如亚述东说念主和巴比伦东说念主所秉承，并一直影响着其后西方希腊字母的出现。
关联词，这些苏好意思尔东说念主，第一个将好意思索不达米亚带入娴雅社会的东说念主是一个外族。他们的外貌、言语、生计习俗和宗教信仰与他们的邻居大不交流。
苏好意思尔东说念主来自那里？东说念主们仍然不知说念！从他们的建筑风尚来看，苏好意思尔东说念主喜欢在平原上建土堆，然后在上头建寺庙，苏好意思尔富东说念主通常在山顶上建造堡垒或建筑物。
即使在苏好意思尔东说念主消一火多年后，当犹太东说念主来到巴比伦时，他们仍然会看到这些在绿色平原上的奇怪山丘，这标明苏好意思尔东说念主可能起初生计在山区。其后，尽管他们为了追求深沉的地皮和酣畅的生计而离开山区，但他们并莫得死亡我方的习俗。河流和山脉很容易转换，但它们的性质很难转换，他们还在平原上建造了无数的小山般的矮丘。
在苏好意思尔东说念主的作事中，还发现了多半的圆柱形刻章，它们大多是由难得金属或玉石制成的。外圈刻有概述的图案和翰墨。在印度河流域也发现了多半这么的刻章，这标明苏好意思尔娴雅和印度娴雅之间存在某种接头。咱们省略情苏好意思尔东说念主是来自南亚、印度照旧印度娴雅来自西亚。苏好意思尔语与汉语有些相似，包括许多汉语发音，这是否意味着苏好意思尔东说念主来自远东？
其他学者通过考古发掘得出论断，苏好意思尔东说念主来自中亚、高加索或亚好意思尼亚。他们沿着底格里斯河和幼发拉底河一齐向南，临了投入好意思索不达米亚。关联词，字据苏好意思尔东说念主的听说，他们的先人来自外洋（或埃及）。
苏好意思尔娴雅与中中语明两种文化的临近也许只是历史上的刚巧，苏好意思尔娴雅的发祥无处纪念。
不管是苏好意思尔娴雅照旧中中语明，王人是东说念主类宇宙史上的宝贵资源，况且苏好意思尔娴雅是目下宇宙上公认的最早的东说念主类娴雅发祥。至于两者之是以会如斯相似，也许只可推断为历史上的一种刚巧落幕，毕竟所有的事情必须有所依据才智被东说念主们所罗致。
苏好意思尔娴雅自从被取代之后，还是渐渐地灭绝殆尽，到目下为止除了一些被东说念主们所发现的作事除外，唯有犹太东说念主的部分文件贵府上头还接头于他们的记录。
历史因为断代而莫得传承，不错称得上是东说念主类历史上的悲伤，苏好意思尔娴雅并不是失传惟一娴雅，这值得所有东说念主类警惕。
苏好意思尔娴雅的好意思妙之处就在于，他们的发祥得不到任何的纪念，仿佛瞬息间莅临在两河流域。不外从也曾的苏好意思尔女王的概述陪葬品当中不错发现，其时苏好意思尔娴雅的造船术还是卓著进展，是否不错推断也曾的苏好意思尔东说念主是从海上迁移到两河流域？
也曾的苏好意思尔娴雅有何等的光泽还是无东说念主得知了，咱们也只可通过仅有的贵府来进行推测。不外令东说念主齰舌的是阿谁时候的苏好意思尔娴雅，还是有了详备的星系图；健全的法律；进展的农业和手工业，苏好意思尔东说念主的创造性和他们所具备的发明精神，真的令东说念主叹为不雅止。
听我妈说我小时候掉进了一大簇仙人掌中间，身上的刺拔了2小时才拔完。虽然我不记得当时的感觉了，但爸妈说我的哭声响彻了几条街，哭得他们好几天耳朵都嗡嗡的……
老年人身体衰老，对于食物营养的吸利用更低，建议在饮食方面多补充蛋白质、各类维生素，比如维生素A、维生素C、维生素B、维生素D等。另外，老年人的钙质流失较严重，日常要尤其注意钙质的补充。富含蛋白质的食物:如牛奶、羊奶、马奶等奶制品:动物的瘦肉部分也富含蛋白质，比如生肉、羊肉、猪肉、鸡肉、鱼肉等。
第一呢，是为了保持味觉系统的敏感，喝一杯酒，再喝一口水，可以不断的体会到那酱酒从辣到甜，越喝越顺这个阶段性的变化。
生老病死是自然规律，年龄大了，有些不能强求，有些则无能为力，年轻的时候，我们觉得年轻就是资本，所以可以肆意妄为，年老的时候，我们才知道身体是革命的本钱，一定要好好呵护自己的身体。
二次感染新型冠状病毒，一般与初次感染的症状相似。临床表现以呼吸系统症状为主，同时还可出现消化系统症状或中枢神经系统症状。多数患者表现为发热、咽干、干咳等症状，可在医生指导下使用相关药物治疗。
当我们在一起吃饭的时候，也应该防的不是艾滋病，乙肝，丙肝，因为这几种病有很小的可能会通过一起吃饭来传播。（比如你正好口腔溃疡或口腔牙龈出血或有伤口，那么病毒就会通过血液传染了！）如果没有出血，只是唾液，那基本不会传染。所以爱上火的人一定要小心！
二、建议老人、体弱人群及儿童尽量不到人多拥挤、空气流通不畅的地方。 保持室内环境通风,可有效降低病毒传播的风险。
也许，跟着考古的进一步挖掘，咱们将对苏好意思尔东说念主才有更深远的了解。
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